术士在带着俘获的战利品离开前，召集所有12名士兵进行离开了训话。肖宇理解，这如同电影“黑衣人”里面的“消毒”，就是不让当事人说出这些怪力乱神的东西，惊扰了人心。只是术士并没有发射清洗记忆的强光手电。他只是和随从站在所有人的对面，声音干巴巴地说明，昨晚的一切都被列入军事机密，不得外传，互相之间也不得谈论。肖宇感觉，他在说出最后几个字的时候，尾音逐渐升高了几个分贝，某种蛊惑被插入声调中。他似乎给面前这些人心目中种下了一点恐惧的种子，借用了昨晚他们遭遇的恐怖经历。这样，在他们以后的人生里，只要想到昨晚的事情，就会不由自主地舌头打结，向别人诉说。只是这震撼教育的地震慑程度不算太高，至少对肖宇影响不大，只怕对经历过生死战场的韩慕影响更小。不过，术士应该不会不担心正规军的士兵会泄密，遵守命令是军人最基本的资质，说起来，那次遇到飞头女鬼的经历，被齐四下令封口后，肖宇确实再没有对第二个人说起过。
有人说起过，熬夜是年轻人的资本。虽然一夜没睡，而且也没机会再补觉，回到韩幕的小院子时，肖宇并不觉得疲惫，相反，还有点过度熬夜后的兴奋。肖宇发现，罗非不知何时，已经离开了小院。傻子和小孩一样，也有着早睡早起的习惯，不知道罗非一觉睡醒，发现房子空空的，只有自己一个人，会不会惊慌失措。韩幕对此，也只是摊摊手，随他去了。
两人来不及早餐，就赶上马车往西城外去了。这次他们是从昨夜到过的西门出了里坊，肖宇走过才发现，佑安里正好处于东西要津，从正门出去的话，前往西城要绕很大的一个圈子。
出了西门，沿着饮马河的军驿道前行，这条路箫剑之前走过一两次，连接着西城军骑旅驻扎的威远堡。秋季的饮马河处于枯水季，虽然看上去仍然水流湍急，但是水面已经沉降到露出了河床。驿道另一侧，稍远处有大片收割后的麦田，偶尔会跨过一道石桥，桥下是从饮马河引水的灌溉渠道。
路边是不是也有大丛枯黄的芦苇，那里是夏季饮马河泛滥的时候留下的大小湖泊干涸后的遗迹，芦苇深处或许还有一点小小的池塘，供晚来的候鸟栖息。天气很好，碧空如洗，只有白纱似的薄云偶尔飘过。这里直到威远堡都是西城军的控制区，地势上是从无界山脉到天离草原的过渡地带，算是草原丘陵地区。除了偶尔见到的小片的树林，整个地区都是起伏的草原，地形如同海面的波浪，柔和地起伏，所谓的丘陵，也只是几十米高的小土包。
草原的草皮大部分已经枯萎，如同成熟的麦田，泛着金黄，偶尔可以看到零散的畜群散落其中，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”还不到威远堡，韩幕赶车右转，肖宇赶快驾车跟上，大约过了一个小时，当第一缕阳光跃过无界山落在肖宇右肩的时候，马车终于到达了目的地，一个小山包上。那里已经汇集了7、8个人，还有两辆东胡人叫做“塔西麻”的大篷车。看起来这些人要在这里搭建一个临时的营地，一个用于野外宴饮的简易大账（高胡人好像叫做“恰得许”）已经成型，还有一个用于住家的名为“欧特”的圆顶帐篷也正在搭建，这种帐篷有点类似后世的蒙古包，虽然只有一人高，直径也不过3米，但是搭建起来更加复杂。
韩幕停下车，招呼那些人过来帮助卸货，肖宇也将马车并排停在一起。有几个人过来帮忙，肖宇看见其中有一个人和自己一样穿着定远军的军装。马车上都是主要是些铺在地面的油毡，羊毛地毯，毛皮坐垫等东西，只有大红色的铺盖卧具显示这是婚礼的用品。
“草原游侠有句话说，’放下马鞭的地方就是我的家’。”韩幕见肖宇对这婚礼的草率感到惊讶，小声的告诉他：“这只是暂定的新房所在地，新郎以后或许会找个牧场，开始蓄养自己的畜群，脱离游侠的生活。”
草原游侠是某个文人对高胡语“格斯奇”的美化翻译，高胡人的游侠和夏国的概念有很大的差异。其实“格斯奇”的直接意思应该是漫游者或者流浪者，据说最初的意思是被赶出狮群的雄狮。在高胡人的家族中，一些没有希望继承家业的幼子会离家出走，如同被赶出狮群的年轻狮子，四处寻找机会建立自己的狮群。其实大部分人最终都只是在各个部落的牧场之间游荡打短工为生，他们游荡在草原上，为散落各地的牧民传递消息，偶尔也客串保镖或者马匪。
这场婚礼的新郎就是这样一个漫游者，肖宇被韩幕介绍给了新郎，这人一头卷发，黝黑、健壮、和所有东胡人一样因为长期骑马而长了一双罗圈腿，所以看上去几乎比肖宇矮了一个头。他也和所有的东胡男人一样很看看出确切的年龄，睁大眼睛的时候，额头布满了抬头纹，两腮长满了卷曲的黑色胡须。他和肖宇按照高胡人传统的理解拉手打招呼，手上力量很大，几乎将肖宇拉了个趔趄。高胡人的拉手礼是在马上的礼节，年轻人互相间会用力将对方拉下马背。当然，正常情况下，年轻人在称量出对方的力量后，会及时收手，不会真正让朋友丢掉面子。
“博更那色涩姆！可达米利。”（你好吗？大哥）肖宇用高胡语问候这个叫做雅尼司库的年轻人或者中年人。
“班尼沙拉舒森，艾克。”（我很好，兄弟）
然后两人同时说出：“他尼西尼库鲁苏。”（愿龙神保佑你），高胡人信奉龙神，也信奉日神，月神等很多神灵，但是龙神据说还是最重要的神灵。
肖宇从小学自佩兰大婶和村中其他高胡女人的礼节立刻赢得了这些东胡人的好感。他的高胡语虽然词汇量不算很大，但是发音十分纯正，足以和人交流。实际上，漫游者是高胡人中最容易打交道的一群人，他们对部族之类的观念看得很淡，基本不排斥外人。
韩幕看见肖宇和这些人交往自如，就离开去和另外的主事人商量婚礼的事情。肖宇则一边帮着游侠们搭建帐篷，一边倾听着他们的交谈，从中增加对这些异族的了解。
不久，肖宇就又对草原游侠有了新的认识，比如虽然他们看上去只是单骑或者最多带上2匹备用的驮马在草原四处游荡，其实他们并不像真正意义上的流浪汉那么穷困。很多游侠在各处牧场都有自己寄养的马匹或者羊群，虽然这里1匹马，那里几头羊，但是加起来却可能是一笔可观的财产，这些财产都是他们通过打短工或者“其他”方法（更有可能是通过其他方法）积攒下来的，甚至在某些地方，还有着等待他们的女人。总之，如果他们决定结婚，就可以从各个地方取回自己的财产，建立自己的畜群，然后设法得到自己的夏季牧场和冬季牧场，开始和祖先一样周而复始的游牧生涯。而且游牧也并不像一般想像的那样，是无序的到处游荡，而大部分时间都在划分好的夏季牧场和冬季牧场之间迁徙，除非是龙神降罪，缺少雨水或者冬天的白毛风到来极度的严寒。而且高胡人也并不全都是游牧者，在他们迁徙的路途中，也会有一些小型的城镇或者定居点，甚至也有人以种植谷物为生，而不再长途迁徙。很多游牧的部族，同时也是半专业的商队，依靠给这些城镇或者集市间贩售货物，赚取主业以外的金钱。而在游牧的商队间，传递这些集市和货物流通的信息，也是游侠们获得报酬的稳定渠道之一。
有趣的是，游侠们并不会忠于国家，而是类似雇佣军一样只忠诚于雇主。草原游侠有自己的小群体，并不区分西胡人或者东胡人，而是忠实于每一个任务。肖宇暗想，定远军在在草原上的情报，可能很多都来自这些草原游侠，同时，这些游侠们，也不知道有多少人会在为西胡人效力。
随着太阳升高，来到的人越来越多，甚至有牧民携家带口来到。除了作为新房的“欧特”已经安装完毕，来访的客人们又建了另外两个“恰得许”帐篷。肖宇在人手足够后，就跑到一边看几个人烤全羊，不同于军中搭建烤架，将整只羊挂起来烧烤，高胡人是在地上挖掘看一条沟渠，类似军中的无烟灶坑，只是放大了很多，被剥皮的两只白羊被几根木棍撑开在坑洞中，如同被订在十字架上的牺牲者，默默忍受着坑底烟火的熏烤，羊肉表面渐渐渗出汗珠似的油脂，然后滴在下方的火堆中，噗呲一声冒出火花。
后面来观礼的牧民除了带来十来只的羊群，还带来了一只小牛，应该是今天大餐的主菜。小牛眨巴着纯净的大眼睛，看着欢快忙碌的人群，丝毫不知道自己未来的命运。