在过去的十六年时间里,穿越者在辽东推行的一系列政策,概括而言,是辽东特色的极圈主义。

    辽东的极圈主义,与传统的极圈主义相比,有着明显的分别。它发源于先军主义,表面披上层温柔的儒家文明的薄纱,讲究仁义礼智信温良谦恭让,却没有普世价值那种所谓的自幼皿煮等虚幻观念——至少它不会标榜这些。

    以武力凌驾于所有衙门之上,以武力控制商业,以武力最大限度限制个人的思想——如果辽王统治下的百姓还有思想的话——它是传统军阀藩镇的升级进化。

    在辽东,在过去的十五六年时间里,所有人都受到了极大的身心压榨,为了保持这种压榨,穿越者给人们制定了各项目标。从击败努尔哈赤到消灭皇太极,从瓦解明廷在辽东的统治到征服控制辽西,从亩产小麦一百五十斤到五百一十斤,从每年挖煤五十万斤到五百万斤,从火炮数量三百门到三万门·····

    类似这样的数字游戏还有很多。

    实际上,极圈主义的秘密之一就是不断编织各种数字数据,编织数字数据的前提是掌控舆论,这一点训导官森悌完成得很出色。

    通俗些说,辽王率领辽东,从一个胜利走向另一个胜利,小赢、中赢、大赢——虽然事实大致如此。

    然而,那些底层农户、商户的生存质量呢,在过去的十五年中,他们过得好吗?

    答桉恐怕会让人大失所望。

    不好,而且很不好。

    由于大量资源粮食、布匹、皮草被军队占用,辽民的处境,实际上与明廷统治下,与努尔哈赤统治下,相差无几。

    当然,和明清统治相比,区别也并非完全没有。

    至少在训导官们的不断宣讲中,辽民坚信,自己现在终于可以吃饱穿暖——全拜辽王所赐——冬天能有一把乌拉草,能有老婆孩子热炕头,而那些关内老铁们呢,那些倒霉蛋还生活在缙绅压迫、胥吏鱼肉的水深火热中·····

    说穿越者穷兵黩武也好,说愚弄百姓也罢,所有的皇图霸业金戈铁马从一个胜利走向另一个胜利,都是由白山黑水累累白骨、民脂民膏搭建起来的。

    齐孟深知刘招孙身上蕴含的悲剧。

    他对极圈主义嗤之以鼻,作为成长在永和时代的文明人,齐孟对极圈制度有着发自内心的厌恶。

    然而,悲剧的核心是,人们看着自己变为自己讨厌的样子,却无能为力。

    母宁说穿越者选择了极圈主义,不如说极圈主义控制了穿越者。

    强烈的危机感催化军事技术的进步,技术进步影响到商业、教育的发展,所有的一切最后反哺到武力,形成了一种闭环。